{"id":12,"date":"2024-01-26T09:29:37","date_gmt":"2024-01-26T08:29:37","guid":{"rendered":"http:\/\/schunadel.fr\/?p=12"},"modified":"2024-01-31T10:10:47","modified_gmt":"2024-01-31T09:10:47","slug":"developper-des-connaissances-grace-a-la-recherche-sur-limaginaire-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schunadel.fr\/?p=12","title":{"rendered":"Les origines mythiques de la Toussaint"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>Le 1er novembre et le 2 novembre sont respectivement la Toussaint et la comm\u00e9moration des d\u00e9funts. Il faut, d&#8217;embl\u00e9e, noter que la fixation des dates de ces deux f\u00eates n\u2019est pas la cons\u00e9quence d&rsquo;\u00e9v\u00e9nements miraculeux : elles ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es <em>artificiellement<\/em> et <em>strat\u00e9giquement<\/em>.<\/p>\n<p>La Toussaint, c\u2019est-\u00e0-dire la f\u00eate de tous les saints, est n\u00e9e en 737 sous l\u2019impulsion du Pape Gr\u00e9goire III lorsqu\u2019il d\u00e9dica\u00e7a une chapelle de l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre-de-Rome \u00e0 tous les saints qui ne pouvaient \u00eatre f\u00eat\u00e9s durant l\u2019ann\u00e9e. Un si\u00e8cle plus tard, Louis le Pieux, sous les conseils du Pape Gr\u00e9goire IV instituera cette f\u00eate au 1<sup>er<\/sup> novembre sur l\u2019ensemble de l\u2019empire carolingien.<\/p>\n<p>La comm\u00e9moration des d\u00e9funts (ou \u00ab\u00a0la Comm\u00e9moration de tous les fid\u00e8les D\u00e9funts\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0le Jour des Morts\u00a0\u00bb), f\u00eat\u00e9e au 2 novembre, n\u2019aura, quant \u00e0 elle, \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e qu\u2019en 998 par Odilon de Merc\u0153ur, quatri\u00e8me abb\u00e9 de l\u2019ordre clunisien.<\/p>\n<p>Notons bien que ces dates n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es par hasard. Bien au contraire, elles ont \u00e9t\u00e9 choisies afin de r\u00e9pondre \u00e0 la volont\u00e9 affich\u00e9e de l&rsquo;Eglise de mener un processus d&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation doux, progressif et <em>syncr\u00e9tique<\/em>. Cette mani\u00e8re d\u2019assimilation est une aubaine pour nous, car elle a permis \u00e0 un ensemble de croyances, de mythes, de rites issus d\u2019un paganisme encore vivace au VII\u00e8me si\u00e8cle, de survivre, de se conserver et de se perp\u00e9tuer sous une patine, un vernis chr\u00e9tien involontairement protecteur.<\/p>\n<figure id=\"attachment_152\" aria-describedby=\"caption-attachment-152\" style=\"width: 453px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-152\" src=\"http:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-745x1024.jpg\" alt=\"Albrecht D\u00fcrer, Saint Eustache, vers 1501.\" width=\"453\" height=\"623\" srcset=\"https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-745x1024.jpg 745w, https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-218x300.jpg 218w, https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-768x1055.jpg 768w, https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-1118x1536.jpg 1118w, https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-1491x2048.jpg 1491w, https:\/\/schunadel.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Albrecht_Durer_-_Saint_Eustace_-_Google_Art_Project-scaled.jpg 1864w\" sizes=\"auto, (max-width: 453px) 100vw, 453px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-152\" class=\"wp-caption-text\">Albrecht D\u00fcrer, Saint Eustache, vers 1501.<\/figcaption><\/figure>\n<p>En outre, nous insistons sur le fait que la strat\u00e9gie \u00e9vang\u00e9lisatrice est tant valable pour l\u2019espace de culte que pour le temps. Aussi, tout comme on a modifi\u00e9 la destination des lieux de culte pa\u00efens en conservant les temples mais en en rempla\u00e7ant ou en en agr\u00e9geant les idoles, par exemple, on a modifi\u00e9 la destination des dates. Les f\u00eates de la Toussaint et du Jour des Morts ne font pas exception et entre \u00e0 plein dans ce syncr\u00e9tisme strat\u00e9gique. Autrement dit, il y a des croyances et des rituels calendaires plus anciens cach\u00e9s sous ces deux f\u00eates.<\/p>\n<p>Ainsi, \u00e0 nous de retrouver sous la patine chr\u00e9tienne, sous le r\u00e9sultat de ce syncr\u00e9tisme strat\u00e9gique, le fonds mythique originel qui est, en d\u00e9finitive, la source et le sens des deux f\u00eates qui nous occupent ici. Pour ce faire, il s\u2019agit de cheminer parmi certains art\u00e9facts de notre culture (la litt\u00e9rature, l&rsquo;hagiographie, etc.) qui renferment, pour peu qu&rsquo;on sache les aborder, de tr\u00e8s nombreuses et importantes traces d&rsquo;un folklore ancien, fondateur de nos attitudes modernes. Et l&rsquo;on verra que ce folklore \u00e9tonnant fait la part belle \u00e0 un personnage tr\u00e8s particulier&#8230; et tout poilu !<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 1er novembre et le 2 novembre sont respectivement la Toussaint et la comm\u00e9moration des d\u00e9funts. Il faut, d&#8217;embl\u00e9e, noter que la fixation des dates de ces deux f\u00eates n\u2019est pas la cons\u00e9quence d&rsquo;\u00e9v\u00e9nements miraculeux : elles ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es artificiellement et strat\u00e9giquement. 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